HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。世界のムナカタ」を育んだ文学と民藝 ―棟方志功の感応力― | 高志。寄書き、封筒。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。良寛書、漢詩？。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。掛軸　古画　墨江武禅　山水人物図　C　7545A。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。創価学会　池田大作名誉会長　押印和紙/飾り色紙セット‼。書学院教授に抜擢されます。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　懐紙　「無事是吉祥」　共箱　C　7670A。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。掛軸　前大徳　吉口桂堂筆　一行書　「寿」　共箱　C　7550A。福光市にいた棟方志功と出会います。中国　書道具　花刻　端渓硯　唐木箱付　V　R7139。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。山水画風 掛軸 大きめ。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。掛軸　大徳寺大仙院　尾関桃林（宗園）筆　一行書　鶴呼萬年寿　共箱　C　7548A。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。掛軸　仏教学者・宗教家　南條文雄筆　二行書　C　R4524B。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。掛け軸 般若心経 哲夫。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。教育勅語全文。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。掛け軸　4幅　中国掛け軸　骨董品　古美術品　アンティーク　茶掛け。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。掛軸　皇風煎茶禮式家元　森下真翠筆　一行書　「和風」　共箱　C　7673A。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。ライオン図「獅子」 絹本 大幅 掛軸 共箱【龍石 銘】。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　吾心似秋月　共箱　C　7686G。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。色紙リクエスト。（古美術永澤さまHPより引用）